解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐， 然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>